Рубрика: эвенки нижней тунгуски
Межэтнические связи эвенков Нижней Тунгуски и особенности их традиционной культуры Энецкий фольклор рисует первоначальные контакты самодийцев с эвенками Нижней Тунгуски как враждебные.
Однако к приходу русских отношения местных эвенков с «самоедами» были вполне мирными и добрососедскими. В результате на Енисее – в районе устья Нижней Тунгуски и к северу от него – образовалась контактная группа населения, которую К. М. Рычков, слышавший местный эвенкийский фольклор, именовал «самоедским племенем» Улыдга. Таким образом, улдыга означает «шитолицых» – татуированных людей.
Судя по всему, они говорили на самодийском языке. Рычков писал, что «туруханские тунгусы» различают в свое»‘ истории периоды:
Это означает, что первые два периода имели место до XVII в. В период «антропофагии» свои передвижения по земле эти тунгусы совершали пешком. Зимой они передвигались на лыжах, детей и поклажу несли на себе. Пищу в большинстве случаев употребляли в сыром виде. Основным материалом для орудий служил камень. В период «анархии» у тунгусов появились большие стада оленей, поэтому тунгусы начали сооружать более вместительные чумы, причем два основных mecra-ирука (из каркаса) они, подобно эвенам, не бросали во время перекочевки, а увозили с собой. Остается не совсем ясным, от кого эти тунгусы получили оленей. Скорее всего, они захватили их силой у появившихся на правобережье нижнего Енисея в первой половине XVII в. долганов и эдянов. Рычков писал, что «туруханские тунгусы» выделяются уплощенной верхней частью «объемистой головы», «слабым сложением, малым ростом, также малыми руками и ногами… и гораздо большей смуглотой» по сравнению с северовосточными тунгусами Таймыра (т. е., очевидно, долганами). Последние характеризуются «средним ростом, крепким телосложением, имеют довольно прямой, короткий нос, узкие, но прорезанные почти прямо глаза, большой рот, широкие скулы… цвет их лица и кожи светлее».
Таким образом, Рычков описал открытый позднее Г. Ф. Дебецом катангский антропологический тип эвенков, характерный для региона Нижней Тунгуски и северной части Обь-Енисейского региона. Основные особенности этого типа – значительная степень пигментации и «низкое» лицо. М. Г. Левин предположительно связывал данный тип с дотун-гусским населением Средней Сибири, где эвенки были «сравнительно поздними пришельцами».
В этом дотунгусском населении мы склонны усматривать селькупов, на антропологический тип которых, без сомнения, сильное влияние оказали кеты и другие кетоязычные племена. Подкреплением такого предположения может служить характеристика туруханских селькупов, принадлежащая Г. Н. Прокофьеву: «черноглазый, черноволосый, с очень смуглой кожей» и слабо выраженной монголоидностью. Тот же тип, по Прокофьеву, «очень характерен для енисейцев-кетов»
межэтнические связи эвенков Нижней Тунгуски
этническое смешение тунгусов с самодийцами
Предыдущие записи