Рубрика: эвенки подкаменной тунгуски
В большинстве случаев рассмотренные нами этнонимические группы представляли собой либо осколки прежних родов, либо образования патронимического характера. Не случайно, что прежняя родовая экзогамия была сведена здесь к воспрещению браков с кровными родственниками трех ближайших поколений от общего предка. Внуки общего прадеда уже могли вступать в половое общение. Множественность эвенкийских этнонимов, часть которых относилась к кровнородственным объединениям, а часть – к бывшим административным родам, приводила к неизбежной путанице.
Вероятно, для того, чтобы как-то дифференцировать эти этнонимы, некоторые исследователи эвенков Подкаменной Тунгуски ввели в 1920-х годах новый термин «колода», служивший обозначением кровного рода или патронимии как составной части крупного кровного или бывшего административного рода.
Этим термином пользовались, в частности, Н. В. Сушилин и Г. М. Василевич. Существуют также попытки научно обосновать сложившееся к 1920-м годам этнонимическое многообразие у эвенков Подкаменной Тунгуски. А. Ф. Анисимов распределил все местные этнонимы по трем гипотетическим племенам (Куркагир, Панкагир, Чемдаль), каждое из которых, по его мнению, разделялось на фратрии, а фратрии – на роды. Б. О. Долгих сгруппировал те же этнонимы по племенам, родам и патронимиям, а племенами посчитал бывшие административные роды, или управы. Ошибка обоих исследователей заключалась в том, что указанное этнонимическое разнообразие они воспринимали как результат естественного социального развития эвенков региона, отвлекаясь от вопросов их конкретной истории.
газовая тепловая пушкаПредыдущие записи