Рубрика: прибайкальские эвенки
Относительно высокая общая культура эвенков восточной части таежного субрегиона проявлялась в их тяге к овладению русской грамотой. Еще до революции 1917 г. ленско- киренгские эвенки «отдавали своих детей в русские школы или нанимали частных учителей». Б. Э. Петри обратил внимание на «заметные следы метисации» прибайкальских эвенков с русскими. Метисы, по его словам, были «более крепкие, более рослые и тяжелые по весу, энергичные и более способные к восприятию новой культуры». Правильнее, конечно, говорить о метисации эвенков восточного Прибайкалья как с русскими, так и с бурятами. Метисов там обыкновенно называли «ясачными».
Указанные изменения в физическом типе были причиной того, что верховая езда на оленях мало практиковалась эвенками таежного Прибайкалья в начале XX в. «Взрослые никогда не ездят на оленях, так как последние не могут поднять…. взрослого человека», – отмечал Н. П. Копылов. Охотовед Н. И. Коротин писал: «Дети, подростки едут на оленях, иногда садятся и женщины, но вообще тунгусы неохотно садятся на оленей, а мужчины совершенно не ездят на оленях верхом».
Имея в виду слабосильность местного оленя, тунгусы говорили Коротину: «Лишь бы харч и припасы вез [олень], а мы пешком дойдем». Эвенк обычно шел в стороне от оленьего аргиша и охотился. «Связку» оленей, навьюченных домашним скарбом, вела хозяйка. По мере надобности она и другие члены семьи садились на оленей, но в этом случае пользовались вьючным седлом, либо вообще обходились без седла, так как верховых седел у верхнеленских эвенков в 1920-х годах уже не было
распределение эвенков по территориальным группировкам
эвенки верхнетутурской группировки
эвенки верхнекиренгской группировки
эвенки верхнеленской группировки
эвенки байкальской группировки
Окна ПВХ -нас рекомендуют друзьям: окна пвх.Предыдущие записи