Рубрика: прибайкальские эвенки
Слиянию эвенков с бурятами в немалой степени способствовала практика ясачного обложения. Размеры ясака у тунгусов Братского острога были в середине XVII в. впятеро больше, чем у бурят. В свете всего сказанного неудивительно, что некоторые группы прибайкальских эвенков в течение XVII – XVIII вв. слились с бурятами. В качестве примера укажем на Ордынскую вол. и Чичеулов улус у гейско-видимских тунгусов. Во второй половине XVII в. обе эти группы уже не упоминались. Между тем у бурят Кудин-ского ведомства стал упоминаться «Чечеловский» род, а у бурят Тункинского острога – «Чичелдарский». В ответ на запрос Академии наук администрация Братского острога в 1760 г. писала: «В Братском уезде имееца народ смешенной с некрещеными иноверцами, брацкими и тунгусами… а по ихнему языку называются они буреть».
В 1927 г. иркутский этнограф Н. Н. Козьмин писал, что буряты Прибайкалья «на наших глазах вобрали в себя большое количество тунгусов». Процесс поглощения части прибайкальских эвенков бурятами и параллельный процесс этнического формирования самих бурят восходят, по нашему мнению, к периоду XIII – XIV в., когда в лесостепном Прибайкалье появилось довольно значительное монгольское население. Вероятно, это были монголы, уклонившиеся от участия в движении орд Чингисхана на запад.
Несомненно, среди этих монголов было много монголизированных тюрков типа упоминавшихся нами баргутов (корчунов). Б. Э. Петри, как он пишет, слышал «бурятские легенды, повествующие в красивых образах о народе «монгола», населявшем наш край
межэтнические связи прибайкальских эвенков
Предыдущие записи