Русские поселенцы XVI—XVII вв. и горнозаводские крестьяне XVIII в.— носители традиционных приемов строительства. Раннюю русскую культуру, искусство, приемы строительства и типы жилища, как уже отмечалось, привнесли с собой на север Предуралья поселенцы из Новгорода и северных земель по рекам: Северной Двине, Вычегде, Пинеге, Мезени. Это были для своего времени экономически развитые, богатые районы. Северная Двина, Су- хонь, Вычегда были оживленными водными магистралями. Северная Двина уже в XVI столетии являлась основным торговым путем, соединившим через Су- хонь Москву с Ледовитым океаном.
Основанный в 1584 г. в устье Двины Архангельск стал центром внешней торговли Русского государства. Вычегда связывала северные районы, Урал и Сибирь. Крестьяне северных областей отличались большой предприимчивостью, слыли редкими умельцами во многих ремеслах и были отличными плотниками. С древних времен мастера северных губерний вызывались в Москву, а позднее в Петербург для «государьевых дел». Н. В. Устюгов отмечает, что они славились своим мастерством далеко за пределами страны. Именно здесь, на севере Европейской России сложились наиболее разнообразные типы русских поселений и крестьянских изб с редкими конструктивными и художественными достоинствами. По многим историческим документам и письменным источникам видно, что важная роль в заселении не только Северного, но и Среднего Урала принадлежала этим крестьянам с севера.
С падением Казанского ханства и походом Ермака в Сибирь стало возможным активное заселение Урала и с запада — из Москвы, Поволжья, Вятки и Казани. Таким образом, в конце XVI — начале XVII в. на Среднем Урале волна поселенцев из Новгорода и северных районов столкнулась с волной московских и вятских поселенцев. Из материалов истории заселения Урала видно, что Московское правительство активно поддерживало массовость переселения на Урал. Чтобы привлечь народ к заселению края, переселенцам давали значительные льготы. И вот за «Камень» хлынули переселенческие волны.
Ища некоторую свободу, сюда бежали от феодального гнета обнищавшие русские крестьяне. Видное место в этом движении народных масс принадлежало последователям старой веры, раскольникам-староверам, бежашим от жестоких преследователей сторонников реформы богослужения во главе с патриархом Никоном. Реформа осуществлялась с 1653 г. Многочисленные секты раскольников расселялись по глухим местам, сооружали там свои скиты и молельни.
Особенно значительную группу выходцев составляли крестьяне Керженской волости Нижегородского края, по которым на Урале стали называть всех старообрядцев «кержаками». Позднее город Екатеринбург становится центром старообрядчества на Урале. Но стихийного движения было недостаточно для заселения обширных земель. Из Москвы Верхотурским воеводам даются предписания об организованном переселении: «.. .в уездах по торгам и по малым торжкам, кликать биричам не один день и оказывать подмогу, и льготы давать на год, на два и больше, смотря по пустоте…». Воеводы рассылали «сатчиков» и «слободчиков» по северным областям Московской Руси «кликати охочих» пашенных крестьян переселяться на новые места, «садить» их на земли и строить слободы
новый этап в истории освоения Урала
выдающиеся конструктивные достоинства
Деревянное зодчество урала: